Aditya Rohman

  BAB 2: LANDASAN NILAI DAN IDEOLOGI A. Pancasila sebagai Sistem Nilai Khas Indonesia: Relevansinya dengan Maqashid Syariah Pancasila sebagai Sistem Nilai Pancasila bukan sekadar dasar negara administratif, melainkan sistem nilai (value system) yang lahir dari pergumulan sejarah, budaya, dan spiritualitas bangsa Indonesia. Kelima silanya saling terkait secara hierarkis-piramidal — sila pertama menjiwai sila-sila berikutnya, dan sila kelima menjadi tujuan akhir dari keempat sila sebelumnya. Ciri khas Pancasila sebagai sistem nilai: Bersifat inklusif — tidak berasal dari satu agama tertentu, tapi merangkum nilai universal yang hidup di tengah masyarakat majemuk Indonesia (Islam, Kristen, Hindu, Buddha, Konghucu, dan kepercayaan lokal). Bersifat integral-holistik — tidak memisahkan aspek spiritual, sosial, dan material, melainkan memadukan ketiganya sebagai satu kesatuan. Bersumber dari kearifan lokal (local wisdom) — seperti gotong royong, musyawarah, dan kekeluargaan,...

  BAB 1: HAKIKAT MANUSIA DALAM SISTEM EKONOMI PANCASILA DAN ISLAM A. Manusia sebagai Subjek Ekonomi: Perspektif Pancasila dan Islam Konsep dasar: Dalam ilmu ekonomi konvensional (kapitalis), manusia sering diposisikan hanya sebagai objek pasar — sekadar konsumen atau produsen yang tunduk pada mekanisme permintaan-penawaran. Namun dalam sistem ekonomi Pancasila dan Islam, manusia diposisikan sebagai subjek , yaitu pelaku aktif yang memiliki martabat, kehendak bebas, dan tanggung jawab moral. Perspektif Pancasila: Manusia dipandang sebagai makhluk yang utuh — bukan sekadar "alat produksi" — karena sila kedua Pancasila menegaskan "Kemanusiaan yang Adil dan Beradab". Ekonomi diselenggarakan oleh, dari, dan untuk rakyat (sesuai Pasal 33 UUD 1945), sehingga manusia adalah pusat, bukan pinggiran, dari aktivitas ekonomi. Aktivitas ekonomi tidak boleh mereduksi manusia menjadi sekadar "faktor produksi" seperti tanah, modal, atau tenaga kerja belaka — me...